miércoles, diciembre 12, 2018
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Romería Virgen de la Cabeza

En la romería de la Virgen de la Cabeza de Andújar se realizan históricamente muchos actos siendo el acto principal y mas importante la procesión en su Santuario de Andújar, templo donde tienen su sede canónica la Real Cofradía Matriz.

La romería como acto principal también tiene multitud de actos.

La Virgen de la Cabeza es la titular de la cofradía Matriz de Andújar, por ello la Matriz junto a la comunidad Trinitaria que regenta el Santuario son quienes organizan todos los años la romería.

El ultimo domingo se celebra la procesión en honor a la Virgen de la Cabeza de Andùjar y durante los días y semanas anteriores se celebran multitud de actos.

¿Cuando es la romería de la Virgen de la Cabeza?

La romería de la Virgen de la Cabeza se celebra el último domingo abril todos los años.

¿Es la romería de la Virgen de la Cabeza la mas antigua de España?

A lo largo de los años se ha dicho que la romería de la Virgen de la Cabeza de Andújar es la mas antigua de España pero esta afirmación no es cierta.

Por los documentos históricos que actualmente existen las romerías fueron apareciendo conforme a la reconquista a los árabes de norte a sur de España.

¿Cuando empezó a celebrarse la romería de la Virgen de la Cabeza?

En 1225 se produce la rendición pacífica de los árabes  y es entregada a Fernando III del castillo de Andújar, los árabes no abandonan Andújar hasta el año 1226. Empieza la repoblación por castellanos y aparición de la Virgen de la Cabeza en 1227.

Según historiadores como Enrique Gomez no hay documentación pero seguramente empezaría a celebrarse sobre el siglo XV con la unificación de España por los Reyes Católicos. Desde 1505 si se tiene documentos de la existencia de la romería en Abril.

Hay romerías por el norte de España que son mas antiguas que la de Andújar como la  que empezó en el siglo XII la Virgen de la Estrella en Guadalajara o la romería de Zamora en 1291.

Sin faltar a la verdad se puede decir que la romería de la Virgen de la Cabeza es de las mas antiguas de España y la mas antigua de Andalucia.

Romería de la Virgen de la Cabeza es Bien de Interés Cultural

El 16 de abril de 2013  la Junta de Andalucía inscribió en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, como Bien de Interés Cultural, la Actividad de Interés Etnológico denominada Romería de la Virgen de la Cabeza, en Andújar (Jaén).

La romería de la Virgen de la Cabeza de Andújar (Jaén) es una de las principales y más destacadas expresiones de carácter simbólico e identitario de Andalucía, exponente de multitud de valores diversos y complementarios, entre los que cobran especial relevancia los de índole etnológico e histórico, transcurriendo su desarrollo en un enclave de gran belleza paisajística de Sierra Morena.

La declaración de BIC no solo protege la romería como actividad o ritual en sí, sino que también se extiende al ámbito territorial donde se desarrollan sus momentos más significativos: la zona del santuario, integrada por la basílica, las casas de cofradías, la fachada sur del Cerro de la Cabeza y el espacio de acampada vinculado a la fiesta; los caminos Viejo, de Carretas, de Caballerías y de Recepción de las Cofradías Filiales, y el monumento Cuadro de la Virgen de la Cabeza.

Además también se protege la imagen de Nuestra Señora de la Cabeza, tallada en 1944.

Actos tradicionales en la romería:

Ofrenda a la Virgen de la Cabeza

El jueves de romería por la tarde en Andújar se realiza el acto de ofrenda a la Virgen de la Cabeza.

La ofrenda se realiza en la plaza de España de Andújar delante del Ayuntamiento, este acto es uno de los mas tradicionales en la romería.

Procesión romería Virgen de la Cabeza

SOLEMNE PONTIFICAL Y SANTA MISA

ALTAR Y BANDERAS PROCESION VIRGEN DE LA CABEZA

Cofradía Matriz de Andújar presidiendo la misa de su titular

ROMERIA VIRGEN DE LA CABEZA ESTANDARTE ANDUJAR

Hermanos Mayores de las cofradías filiales durante la misa.

ROMERIA VIRGEN DE LA CABEZA MISA COFRADIAS

 

Banderas y estandartes de cofradias durante la la misa pontifical antes de la procesión por el poblado del santuario.

SANTUARIO VIRGEN DE LA CABEZA EN PROCESION

Durante la misa miles de romeros escuchan la palabra de Dios esperando la salida procesional de la Virgen de la Cabeza.

 

VIRGEN DE LA CABEZA PROCESION CALZADAS

VIRGEN DE LA CABEZA EN ALTAR CON REJA

TRANSLADO DESDE ALTAR EXTERIOR HASTA LAS ANDAS

TRANSLADO VIRGEN DE LA CABEZA PROCESIONVIRGEN DE LA CABEZA SUBIDA AL TEMPLETE

MAGNA PROCESIÓN ROMERIA VIRGEN DE LA CABEZA

VIRGEN DE LA CABEZA EN ANDAS CON SANTUARIO

VIRGEN DE LA CABEZA PROCESION

Virgen de la Cabeza en sus andas procesionales a su paso por la plaza en el poblado del santuario.

VIRGEN DE LA CABEZA PROCESION PLAZA

PROCESIÓN PASO POR CIUDAD DE LAS CARRETAS

VIRGEN DE LA CABEZA PROCESION POR CARRETAS

Durante la procesión sigue un orden de formación:

  1. Cohetero, tambores,
  2. Cruz de guia y dos ciriales
  3. Cofradías filiales por orden de antigüedad encabezada por supervivientes
  4. Cofradía Matriz de Andújar en cuya presidencia y antepresidencia se estarán: autoridades civiles, Hermanos Mayores de Colomera, sacerdotes, Arcipreste, Rector del Santuario y Obispo

Fotos romería Virgen de la Cabeza 1958

ROMERÍA 1972

Romería Virgen de la Cabeza 1950

Romería Virgen de la Cabeza 1947 de Andújar

Romería 1962 Virgen de la Cabeza de Andújar

ROMERÍA EN EL SIGLO XVI

Historiador Rafael Frias Marín

La gran fiesta a su titular se celebraba en el Santuario de Sierra Morena el último domingo del mes de abril, obligándose para ella todas las cofradías a acudir acompañadas de un nutrido número de cofrades. Previamente a esto se había concertado y previsto en el cabildo todo lo necesario para el viaje y la estancia en la Sierra.

La distancia al santuario marcaba el comienzo de la romería a cada una de estas corporaciones: así , Úbeda específica en sus reglas que debía salir <<cinco días antes del domingo postrero del mes de abril».
La peregrinación se rodeaba de una serie de símbolos e instrumentos obligatorios y necesarios para su concurrencia. Lo primero y más importante era la confección de un estandarte, «porque donde quiera que ay cofradía de Nuestra Señora de la Cabeza, lo principal que tiene o procura tener es un estandarte muy bueno», símbolo distintivo de cada agrupación; de ello es clara muestra los cuantiosos descargos que las cofradías para pagar los costos de sus hechuras, algunos «tan ricos, que por lo pesado que lo haze el oro, y plata de las bordaduras ha menester que algunos ayúdese de más de seis Cofrades con horquillas, para poder llevarlos desde su tienda hasta el Santuario … Sus divisas son las armas de cada lugar bordadas en oro en un lado, y por la otra parte una Imagen del aparecimiento de la Virgen de la Cabeza con el pastor arrodillado». Su lugar preferente en la peregrinación queda bien claro en las reglas de Úbeda, donde indica que este debía ir delante, encabezando la comitiva. Una bandera de colores, un guión y el cetro con la imagen de la Virgen para el prioste completan el juego de insignias.

Otros de los instrumentos básicos fueron las grandes tiendas de campaña que les servían de albergue durante el camino y en su estancia en Sierra Morena a aquellas cofradías que no poseían allí casas propias o alquiladas. Realizadas en «lienzo encerado, capacíssimas y muy vistosas, adornadas de flamulas, banderolas, y gallardete’ de diferentes colores, armadas con guindaletas, y maromas».
En cuanto a la indumentaria personal del cofrade en los actos púbicos éste es obligado a asistir con su roquete blanco, a semejanza de los portadores de las andas de las andas de la Virgen de la cofradía de Andújar. Esta tradición pensamos que provenga del tratamiento especial de los actos que estos enroquetados realizan: portar la andas de la virgen y llevar las insignias y hachas de cera que acompañaban a estas. Los diputados de Andújar, a partir de 1569, se ciñen con unas bandas de color carmesí para ser reconocidos para pedir limosnas, distinguiéndose así de los demás cofrades.

El jueves y el viernes del último domingo de abril llegaban las cofradías a Andújar, donde eran recibidas por la matriz junto a las autoridades civiles y eclesiásticas de la ciudad, en medio de un espectáculo de un barroquismo desbordante. Parece que algunas llegan al Santuario directamente por la sierra, tornando el camino que lo une con Baños de la Encina o con Extremadura.

Las comitivas formadas por gentes de todos los niveles sociales ocasionando grandes gastos «de comida para frailes e pobres e otras personas que allá yvan», debiendo ser un tanto abusivos para sus arcas, con lo que el cabildo de la cofradía de Baeza el 8 de abril de 1565 acuerda «no se gaste de oy más ni se lleve cosa ninguna a costa de la dicha cofradía y bienes de ella so pena que el prioste que lo gastare no se le reciba en cuenta cosa alguna».

El sábado por la mañana parten de Andújar todas la cofradías que habían hecho noche en la ciudad, donde era común entre naturales y forasteros «diferentes burlas … que tal vez parecen disonantes, y disconformes de la intención, y devoción interior con que hazen aquel viage», hecho que lleva a un sacerdote de la ciudad a crear una capilla de música compuesta por niños para cantar letanías y coplas de la Concepción de Nuestra Señora, «llevando en unas andas el Buen Pastor, con que estorvan piadosamente aquella vocería, y les hasen cessar».

El camino de Andújar al Santuario se salpica de ventorrillos, donde es común la concurrencia de los peregrinos. La montuosidad del terreno se complica con el difícil paso del río Jándula, que la cofradía de Andújar intenta salvar construyendo puentes de madera.

Al medio día ya han llegado la mayoría de las cofradías al cerro donde se sitúa el templo de la Señora, instalando sus tiendas de campaña en el lugar que tenían señalado de años anteriores, o instalándose en las casas que de su propiedad habían construido algunas cofradías. A continuación las comitivas con sus estandartes, cofrades con roquetes y hachas de cera en las manos marchan a celebrar las vísperas, recibiéndolas en las puertas del Santuario la cofradía de Andújar, encargada de darle paso por orden de antigüedad. Andújar era la única que tenía el privilegio de pasar a la capilla mayor. Estos momentos en los que los cofrades tienen su primer contacto con la Virgen presentan las más diversas expresiones del fervor popular, alzando los estando los estandartes y vitoreando a la Virgen sucesivamente. La ceremonia se adorna con las capillas de música que traen las cofradías, los ricos e innumerables estandartes y las vestiduras de los celebrantes. Una vez terminada la ceremonia cada cofradía vuelven a sus aposentos.
La imagen de la Virgen, situada en un tabernáculo del centro del retablo principal, se cubre con una serie de velos de colores que retiran en ciertos momento, para que la muchedumbre allí congregada la pudiese ver.

El domingo antes de amanecer comienzan en el altar mayor las misas de cada una de las cofradías, celebradas por los capellanes que las acompañan, para una vez finalizada salir hacia el lugar que le corresponde en la procesión. La misa de la cofradía de Andújar en 1505, fecha en que se redactan sus estatutos, se celebra después de la procesión, para realizarse más avanzado el siglo antes de ésta. Este hecho nos hace pensar en una fiesta distinta con anterioridad a la incorporación de las cofradías filia-les. Una vez celebrado el oficio correspondiente a Andújar, se despeja la iglesia, «teniendo los velos del Altar sobre la primera rexa … abre el rector la del Tabernaculo, y baxa la Sagrada Imagen de su Trono, y la pone con toda veneración en las andas de plata, que están cercadas por una rejita delgada … Entonces suben dos Capellanes, revestidos con casullas, en las andas, los quales cuydan de acomodar los ciegos, coxos y lisiados, que van en ellas»; así los cofrades de Andújar sacan la imagen hasta la puerta del Santuario donde se la entregan a los miembros de la cofradía de Arjona, asistiéndola el capellán de esta cofradía revestido de diácono. Las cofradías con sus estandartes al frente y en riguroso orden de antigüedad esperan la llegada de las andas en el lugar que se les había señalado, portándolas en su espacio correspondiente y pasando con posterioridad a formar parte de la procesión propiamente dicha. El recorrido se prolonga hasta la plaza formada en la ladera del cerro para después ascender de nuevo a su morada. Las escenas de fervor descontrolado se acentuaban en aquellas romerías en las que se producía algún milagro, donde lo incontrolable de la situación supera a la autoridad de la cofradía y la justicia de la ciudad de Andújar.

Las fiestas de las filiales en sus localidades no tiene ningún tipo de unidad en lo que a fechas concretas se refiere: Baeza celebra su función en la mañana del Domingo de Resurrección, mientras que Úbeda lo hace en la festividad de la Anunciación. Lo que parece claro es que la mayoría la celebran el día de la Natividad de la Virgen en el mes de septiembre, como son los casos de Mengíbar y Cambil-Alhabar, hecho que también lo podemos tomar como simple coincidencia debido al alto número de cofradías.

La obligación de asistir a la procesión del Corpus es uno de los rasgos comunes a todas ellas. Los cofrades enroquetados, con hachas de cera en las manos y portando el estandarte concurren a ésta, incluso en algunos casos como Andújar portando la imagen de su titular.

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Procesión Romería Virgen de la Cabeza 2014

  Paso de la Cofradía Matriz a su paso por el Arco del Santuario en la procesión de la Virgen de la Cabeza en la romería 2014. También podrás ver las andas con la Virgen de la Cabeza a su paso por la plaza.

Romería Virgen de la Cabeza procesión domingo

Video en la que puede ver la procesión de la Virgen de la Cabeza el domingo. Grabación realizada por Andújar Televisión en la romería 2016.

Salida de la Cofradía Matriz sábado de romería Virgen de la Cabeza

Salida de las caballerizas por las calles de Andújar para el camino Viejo hacia la Virgen de la Cabeza el sábado de romería.

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